陈文苞的博客

陈文苞的博客 http://chenwenbao.blshe.com 铁肩担道义，妙手著文章． chenwenbao 2010-03-18T23:52:38Z (文学）油菜花开，我们相会在仙居！ http://chenwenbao.blshe.com/post/7705/517606 将军与美女，本身就是故事绝好的题材，他们像是一对不离不弃的情侣，诗经云，死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。莫不是眼前的写照？冷月冰霜，骄阳烈日，风雨雷电，无法割断将军含情脉脉的目光，千年的期盼，等待着的爱意的苏醒，那一份的坚贞，一声的承诺，信守千年而不悔。这种真爱的力量，哪怕残酷的现实麻醉了现代人的心灵，却依然无法抹去人们对它敬意和期待。油菜花开，我们相会在仙居！    长亭，古道，芳草，还有金灿灿的油菜花！    在春光明媚的三月，我们06级MPA同学一行来到括苍山麓的仙居古县。一路上，我们欢声笑语，时间像疾驶的列车，带着我们从繁华的都市到宁静的乡村，而我们的心境也随之变的澄净清明。    仙居虽然是我们温州近邻，但人情风土还是略有差异，就建筑来说，仙居沿途的房子总让人有缺憾之感，房子的外观理应是整齐装修的，可是我们看到的每幢房子之中总有几间是残缺破烂的，就像一件完整的衣服中，突显一个或几个补丁，破坏了整体之美。导游告诉我们，这是当地的习惯，仙居人家中生儿子的，建造新房都不急装修，直到儿子成年结婚，才开始，因此一路上我们看到了一幕幕奇特的现象，据说这样做一是为了节约费用，二是保证装修风格不会落伍。在古代这种做法可以理解，因为经济并不发达地方的人们总是以节约为主导思想，但现在很多仙居人富裕起来了，装修漂亮的人家随处可间，但是房子的外观还是光秃裸露，影响观瞻，其实过于持守传统习俗对仙居的形象塑造并没有多大好处。    中午，我们到仙居县城用餐后，同学们就急不可耐地奔向油菜田，暖风轻拂，行走在乡间小路，满地的油菜花不时地进入我们视野，总能引起我们一声惊叹。连续几天阴雨连绵的带给我们的郁闷，此刻一扫而光，我们尽情地呼吸着泥土的芬芳，触目青山绿水，花香满径。     满地的油菜花尽情地绽放，汇聚成金色的海洋，蜜蜂和蝴蝶在其间翩翩起舞。下车开始，同学们纷纷冲向花丛深处。我们大部分人已经步入三四十岁之间，年岁的增长，生活的砥砺，曾经激荡的青春于我们而言已渐行渐远，可是当我们面对满目的春光，面对花的海洋，我们的心灵因卸去重负而变得轻盈，人性中最原始、最单纯的一面就显现出来，看，活跃的同学早就情不自禁地在花丛中欢呼雀跃，我们一起在花丛中扮演千手观音，我们一起在花丛中飞翔。让人叫绝的是，中间一对男女同学仿佛情侣流连花海，特别是扮演"背靠背"，亲昵的举动，引起大家一片尖叫声。    我想起论语中孔子与弟子"浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"的情景，孔圣人从与自然的接触中体会到生命深处的快乐。我们虽然没有游泳，但是当我们置身花海的那一刻，我们内心深处何尝不是快乐呢？    游罢油菜花田后，我们向神仙居景点走去，仙居，顾名思义，就是仙人居住的地方。之前称为"永安"，其名得自于皇帝宋真宗赵恒言的诏书："以其洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅"，后人便将永安县改名为仙居县。清翰林院学编修潘耒曾赞曰："天台幽深，雁荡奇崛，仙居兼而有之。宋代大理学家朱熹发出"地气尽垂于此矣！"这样的惊叹！    从踏上鹅卵石铺就的小路开始，两边古木参天，山体耸立，流岚深处，仙气氤氲，仙人仿佛隐然其中。    前方有一石碑，写着"西罨寺遗址"五个大字，据传，北宋年间名僧雪崖禅师曾在西罨寺卓锡，其时，香火鼎盛，颇具规模。潘耒《游仙居诸山记》，记道："山中有寺，寺甚幽峭，奇峰环立者八九。"名山藏古寺，本是为山添彩，但有着千年历史的西罨古寺竟然不堪风雨剥蚀，于民国年间轰然而到，徒留一地废墟，荒草掩径，触目萧瑟，后人驻足于此，顿怀思古之幽情。也许自然的消逝比好事者的重建更能保留原意，断石废瓦残留的空白总能提供无限的想象空间，就像倒塌的雷峰塔，烧毁的圆明园更能震撼人的心灵。    一阵微风吹来，将我们视角引向深处，导游告诉我们，前方是羞女峰，只见远处山上矗立着一根蘑菇形状的石柱，男同学多是心照不宣，哈哈大笑，而女导游却略显羞涩，自然的造化之功极尽神奇。再往前走，就到了将军岩，一座山的侧面，竟然像极了将军，眉目、鼻梁、嘴唇，线条清晰，更绝的的是，他的注目的前方躺卧的一位美人，睫毛轻沉，似乎在沉浸在梦乡。将军与美女，本身就是故事绝好的题材，他们像是一对不离不弃的情侣，诗经云，死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。莫不是眼前的写照？冷月冰霜，骄阳烈日，风雨雷电，无法割断将军含情脉脉的目光，千年的期盼，等待着的爱意的苏醒，那一份的坚贞，一声的承诺，信守千年而不悔。这种真爱的力量，哪怕残酷的现实麻醉了现代人的心灵，却依然无法抹去人们对它敬意和期待。    走过一座桥，桥下有一道溪水，缓缓而流，清澈见底，在初春三月，还有微微凉意，这是永安溪，唐朝年间，这溪水映照着当地一位衣袂飘飘，有着仙气的人物，他就是台州历史上第一个进士项斯，全唐诗选录了他88首诗，《唐才子传》中记载："初筑草庐于朝阳峰前，交接净者，盘礴宇宙，戴鲜花冠，披鹤氅，就松阴，枕白石，饮清泉，长哦细酌，凡如此三十余年。"但是项斯还是无法摆脱红尘的诱惑，他也曾有过科举失败的苦闷，但他也是幸运的，项斯听说国子祭酒杨敬之很喜欢读书人，多次提拔过后辈，于是他就携带诗稿拜见杨敬之，果然杨敬之大加赞赏，留下了"到处逢人说项斯"的诗句。第二年，项斯中进士，从此仕途坦荡。也许是沾染的仙气吧，项斯的诗文也如不食人间烟火，空灵沉静。    古人云，山不在高，有仙则名。仙居的一石一木，似乎都得到灵气，总有出尘之感。但是，神仙是缥缈虚无的，只是生命无法承受尘世的沉重，人们向往得道成仙，让生命得到寄托。    一天的时间很快就要过去，进入仙居以来，我们心灵的重负得以短暂的松懈，其实我们都是项斯，无法做到太上忘情，神仙太空灵却寂寞，而尘世太繁荣却污浊，于是我们总在此二者的张力中徘徊，最终我们还是回归红尘。    出了神仙居后，我们每个人又要过着承受生活的沉重，就像驮着巨石的老鼠，每天奔波来回，只是我们的心将安放何处，这是值得我们深思的问题。 文学 2010-03-15T14:23:16Z chenwenbao 姐弟的童年（手机拍摄） http://chenwenbao.blshe.com/post/7705/511962 <img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2197766-%E7%85%A7%E7%89%87%20024.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" />小家伙又长大了<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2197769-2.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" />好奇的眼睛<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2197770-3.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" />儿子学会了装酷<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2197772-4.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" />姐弟合影<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2197775-5.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" />海洋球中玩耍 文学 2010-03-02T19:33:04Z chenwenbao (文学）三生石上旧精魂 http://chenwenbao.blshe.com/post/7705/511468 <img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=ee8ee44e39b935cad62afc07.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="384" />　杭州三生石  三生石上旧精魂    想记得年轻时我到过杭州的灵隐寺，在一块不起眼的是石头前，有人说这就是"三生石"，当初我便不经意。随着知识阅历渐长，见过不少佳景，却如过眼烟云，而偏偏对这块石头总难忘怀。    后来我读到了刻在这块石头上的文字，才知道原来这石头竟如此神奇，这文字就是《唐圆泽和尚三生石迹》的碑文，这个一个动人故事。官宦子弟李源与慧林寺的圆泽和尚交好，两人相约到四川峨嵋朝拜，圆泽希望从长安经斜谷陆路入川，而李源却坚持走长江水道。圆泽最后服从李源的决定，两人经过南浦地方，看到前面有一怀孕妇女。圆泽突然止步，流下眼泪，李源不解，圆泽伤感地告诉他，自己选择走陆路就是要避开这个妇人，原来这个妇女怀孕三年未生，就是没有碰到他，如今终于遇到，自己注定要转世投胎，成为此妇女的儿子。圆泽还让李源一会去看那个婴儿，以笑为证，另外，如果有缘十二年后在钱塘天竺寺外可以一见。说完就圆寂了。那个妇人马上就生产了，李源过去一看，那个婴儿果然对他笑了。李源为痛失好友而无尽悲伤。十二年后的一个月明之夜，李源如约来到天竺寺外，只听到一个骑在牛背上的牧童在吟唱："三生石上旧精魂，赏风吟月不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。"李源知道这孩子是故人圆泽，正要前去相认，而这牧童走开，身后又传来一首诗歌："身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。"歌声袅袅，    唯留李源一人在旷野痴呆。    后来又读过红楼，更为三生石而痴迷。宝玉原是赤霞宫的神瑛侍者，而黛玉本是三生石畔的一株弱不禁风的绛珠草，由于神瑛侍者每天浇灌，弱草的生命得以延续，后来这棵草得换人形，修成女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故她五内便郁结着一段缠绵不尽之意。来到人世后，便给前世是神瑛侍者的宝玉，还之以泪海！这段在三生石前发生的一段情缘，就是宝黛爱情的前因。而我总为宝黛的爱情悲剧终究意难平。    席幕容是有着佛教情结的诗人，她的"一棵开花的树"这首诗，很唯美。特别是一句：如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/佛於是把我化做一棵树/长在你必经的路旁/阳光下/慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望。之前读这样诗句，如咀芬芳，沉醉于优美的言辞，而对内容却懵懂。经历人世后，再来读此诗，竟觉得别有意味。有多少次，我置身于陌生的环境，竟产生了熟悉的感觉；有多少次看见陌生人，竟然一见如故。微妙的感觉，无法言说，却是如此真实，世间万物，一花一木，一人一物，也有人性，是不是都在三生石上的有缘人？    我不信佛，但是总对佛家中流传的故事而感兴趣，奈何桥、黄泉路、孟婆汤、三生石，都有一段美丽的故事。问世间情为何物，有人说，三生石"就是刻着你三生要和你在一起那个人名字的石头。可是茫茫人海中，世间有多少对姻缘的结合是真正你和她前生、今生、来生就注定了一段缘分。    茫茫人海，物欲横流，有多少人迷失在人海，交错而过，而一旦相遇，如见故人；多少人同床异梦，苦撑危局，也许只有在梦中来到三生石前，寻觅前世的伴侣。    前世的爱侣也好，今生的朋友也好，还是洒脱如徐志摩说：我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。 文学 2010-03-01T19:33:35Z chenwenbao （苍南名人传记）赤子之心：--—记木刻家、革命家林夫 http://chenwenbao.blshe.com/post/7705/490270 <a id="res_2093945" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=%E9%B2%81%E8%BF%85%E4%B8%8E%E6%9C%A8%E5%88%BB%E5%AE%B6%E3%80%82%E5%B7%A6%E8%B5%B7%EF%BC%9A%E9%B2%81%E8%BF%85%E3%80%81%E6%9E%97%E5%A4%AB%E3%80%81%E6%9B%B9%E7%99%BD%E3%80%81%E7%99%BD%E5%8D%B1%E3%80%81%E9%99%88%E7%83%9F%E6%A1%A5%EF%BC%881936.10.8%20%E4%B8%8A%E6%B5%B7%E5%85%AB%E4%BB%99%E6%A1%A5%E9%9D%92%E5%B9%B4%E4%BC%9A%20%E5%91%A8%E6%B5%B7%E5%A9%B4%E5%AD%98%20%EF%BC%89.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=%E9%B2%81%E8%BF%85%E4%B8%8E%E6%9C%A8%E5%88%BB%E5%AE%B6%E3%80%82%E5%B7%A6%E8%B5%B7%EF%BC%9A%E9%B2%81%E8%BF%85%E3%80%81%E6%9E%97%E5%A4%AB%E3%80%81%E6%9B%B9%E7%99%BD%E3%80%81%E7%99%BD%E5%8D%B1%E3%80%81%E9%99%88%E7%83%9F%E6%A1%A5%EF%BC%881936.10.8%20%E4%B8%8A%E6%B5%B7%E5%85%AB%E4%BB%99%E6%A1%A5%E9%9D%92%E5%B9%B4%E4%BC%9A%20%E5%91%A8%E6%B5%B7%E5%A9%B4%E5%AD%98%20%EF%BC%89.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a>左起：鲁迅、林夫、曹白、白危、陈烟桥（1936.10.8 上海八仙桥青年会） 赤子之心--—记木刻家、革命家林夫一、受教鲁迅        上世纪初，风雨如磐，鸡鸣不已。    1911年，林夫出生在钱库区的林家塔村贫寒的家庭，父亲林克书为了孩子有朝一日出人头地，拼命劳动供养林夫读书，在宜山完小毕业后，1930年进温州瓯海中学，1932年的秋天，在家人和房族的资助下，林夫考入了刘海粟为校长的上海美术专科学校，专攻西洋绘画，就在这所艺术学校里，这位来自温州乡下的年轻人迷上了木刻，一块就地取材的木版在他手里可以刻出栩栩如生的画面。    在上海，他还结识一批志同道合、热血澎湃的革命青年，如野夫等，1934年，在冯雪峰的引进下，林夫、野夫等人结识了鲁迅先生，林夫从此在鲁迅先生得到指点。    贫寒的林夫对大众的苦难有着深切的同情，到上海不久，受革命思潮的影响，他加入了共青团，1934年，他成为一名共产党员，作为艺术家的林夫走上了铁和血交织的革命。    林夫、野夫等一批木刻爱好者加入隶属左翼的"M.K" 木刻研究社，他们经常将作品集结展览，第一届木刻展览在北京举行，林夫一幅作品参展。1936年，第二届木刻展览在上海八仙桥举行，林夫穿着家乡土布织就的长袍，与组织者在忙碌着，头发也来不及拨弄，他没有想到人来人往中会出现了自己无比敬仰的人物--鲁迅，当时鲁迅已经病入膏肓，形容憔悴，但是他对革命青年的帮助不遗余力，特别是对文学艺术青年的事业更是大力支持。鲁迅认真地欣赏墙上悬挂的作品，大家怕鲁迅体虚，就劝他到客厅休息，鲁迅坐在藤椅上，林夫等木刻作者围坐在旁边，继续热烈地交谈，林夫安静地坐在先生旁边，认真地聆听，这一场景被青年摄影师沙飞真实地用镜头记录下来。    参加展览后的11天，鲁迅去世了，林夫、郑野夫、黄新波、陈烟桥、曹白等一班青年，组成一个工作组，帮助处理鲁迅的后事，在浩荡的送葬的队伍里，林夫手执横杆走在队伍的前列。鲁迅给林夫的精神影响是巨大的，不仅在版画的技艺上，更是在思想和人格的塑造上。在以后的革命生涯里，鲁迅一直是他革命的动力，林夫身上一直珍藏沙飞拍的那张照片，哪怕死之前他那放在胸前的手还是紧紧地攥着照片不放。二、山门岁月          林夫是一名木刻艺术家，对版画的艺术探索的痴迷，在社会实践中砥砺的更成熟，他的每一幅作品都是基于对现实的描绘、对地层的悲悯，妇女、士兵、农民等角色在他刀刻下成为永恒的主题。他还是一名忠贞的革命者，只是这位瘦削多病的利器不刀枪，而是画笔和刻刀！    1937年8月13日，凇沪战争爆发，日军全面侵略中国，全国掀起抗日救亡的高潮，热血青年林夫回到自己的家乡平阳，他不断用自己的刻刀创作版画作品，鼓舞群众愤起抗争。    也是这一年，一只共产党队伍（挺进师）在刘英和粟裕带领下活跃在平阳山门一带，并在此成立中共闽浙边临时省委，指导浙闽边的抗日工作，省委按延安的模式创办抗日救亡学校，吸收了温州、台州等学生青年就读，这批学员中大部分成为革命的骨干，其中就有以后成为著名作家的林斤谰。抗日救亡学校副校长何畏（黄先河）知道林夫是共产党员，便邀请他到学校工作，从此林夫正式步入革命队伍，扛起了挺进师的宣传大旗。    1941年，曾山来平阳带来的中央的指示，要求挺进师北上，与南方八省的游击队伍改编成新四军，粟裕从山门带领500多名战士走上抗日的征程，而林夫等却被安排留守平阳，作为新四军浙南宣传队副队长，林夫带领林斤澜、李士俊等宣传队员深入群众，用群众喜闻乐见的方式来为了宣传抗日，而林夫这时也不断创作版画作品，由于木版珍贵不易寻找，林夫想改用砖刻，这是全新的艺术表现形式，林夫到鳌江镇的"四明公所"废墟中捡到大批质地细腻的青砖，以此创造大量的作品。三、鳌江遭捕    这时浙南抗日根据地发生了"路线斗争"，事由却是为了一个女人。温州市委书记黄先河和浙江省委委员吴毓同时爱上了有"古典美女"之称的学员陈锡荣，这场爱情角逐最终黄先河胜出，吴毓一气之下就到刘英那里"告状"，说队伍隐藏着一个"小资产阶级反党集团"，头目就是黄先河，刘英相信了，便在队伍内部掀起"整风"，黄先河遭到批判，负气之下，就带着"古典美女"远赴延安申辩，而林夫、林斤澜等受牵连，在党内也遭到排挤，原本内向的林夫变得更加沉默寡言，他没有申诉和抗辩，只有用刻刀来缓解满腔的愤懑。    这时，国民党掀起了反共高潮，林夫通过关系到丽水工作，国民党浙江省政府建设厅届下的"合作工作队"任队员。在异地他乡，林夫遇到了老朋友郑野夫等几名党内同志，林夫见到他们有时相对无语，但是彼此都明白心意。他们最后决定一起投奔延安，林夫交代他们先走一步，自己回家乡平阳筹集路费。     1940年3月14日，林夫回家后，临时寄宿在自己工作过的鳌江《平报》社，那是冬天的夜晚，天气寒冷，林夫半夜起来上厕所，随手将大衣挂在厕所的门上，进去方便，这时平报社进来了国民党警察，将负责人黄藻如以及排版工抓走，经过厕所时发现白棉衣挂在门口，便冲进厕所顺便将林夫也带走。    审讯之下，国民党平阳县县长徐用知道林夫是共产党员，在监狱中劝他只要写一份自首书就马上放人，许多同志受不住考验，纷纷在自首书上签名，而林夫不为所动。徐用又派曾是山门抗日学校学员的陈家壁到狱中当说客，极力向林夫等人劝降，林夫等不但不为所动，还羞辱了他一番，最后林夫等一批"死不悔改"分子被押解到江西上饶三战区政治部情报处专员室茅家岭监狱。四、赤石就义    在江西上饶集中营，林夫遇到了冯雪峰等许多好友和革命同志，只是没有想到，大家天南海北闹革命，最终在敌人的牢狱中相会。    牢狱中，林夫与同志们互相鼓励，林夫还是用刻刀来打击敌人，鼓励战友，据同狱的李士俊回忆，在集中中经常闹瘟疫，夺走了多人的生命，看守以为牢狱闹鬼，就请了道士来作法，林夫就以此为题创作了木刻作品《捉鬼》，将道士刻成钟馗的模样，手中捉着小鬼，寓意一目了然。林在牢狱中三次受审，经受严刑拷打，加上牢狱里的伙食极差，林夫曾写一首《无题》打油诗来描绘牢中伙食情况，　　一日两餐沙子饭，每人一勺豆芽汤。　　沙子越多米越少，汤里无油又无盐。　　牙齿吃得崩崩响，肚里饿得咕咕叫。    原本体质就虚弱的林夫健康每况愈下，牢狱中的革命同志多次组织越狱，林夫知道自己身体不行，但是他表示自己绝对不会拖累同志们。    1942年，日军进攻江西，国民党将上饶集中营迁到闽北，6月17日，当国民党特务和宪兵押解500多名囚徒走到崇安县祟溪河畔的赤石镇，就在渡口，共产党人开始了集体暴动，大家听就指挥后，四处奔跑，纷纷躲到山高林迷的武夷山麓。林夫的腿部还有伤口，奔跑困难，很快就掉队，被敌人的子弹射中，再次落入敌人手中，敌人再次拷问越狱的指挥者，林夫坚贞不屈，不吐一字，三天后，被枪杀在赤石附近的虎山庙侧的山坡上。    一位才华横溢的青年木刻家就这样倒了繁花如茵的闽北大地，年仅31岁。    莫洛在《陨落的星辰》里将林夫列专节介绍，称如果林夫不是过早牺牲，他将在砖刻版画艺术上有所成就。    曾经与林夫同事的林斤澜称林夫"是烈士，沉默的诚实的烈士。若论艺术家，他荣辱不惊，唯有赤子之心。"（本文习作中参考了杨奔、李士俊、莫洛、林斤澜、胡今虚、连珍等人的回忆文章） 文学 2010-01-10T13:40:21Z chenwenbao （文学）俯仰之间，已为陈迹——兰亭纪游 http://chenwenbao.blshe.com/post/7705/486672 <img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2078835-2.JPG&mode=medium" border="0" width="500" height="482" />兰亭留影  俯仰之间，已为陈迹——兰亭纪游 （一）    <div style="text-align: center"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2078849-4.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></div>    行走在山阴道上，冬天的阳光有些刺眼，但给会稽山上茂林修竹披上一层暖色，叶子虽已失却了往日的青翠，却不至于枯枝败叶，只是经历了秋霜的浸润，略显苍黄，然仍不失坚挺高洁。    前面就是兰亭！    相传越王勾践曾在此种植兰花，于是这个不起眼的驿站便有一个诗意的名字--"兰亭"，如果不是发生在永和九年一次的文人聚会，也许这个小地方不会成为后世文人诗客寻幽探胜的"圣地"。    那次贵族文人的集会，策划者就是东晋王朝的望族--王氏家族的王羲之，也许王羲之没有想到，这次寻常的"修禊"活动竟然成为中国文化史上的一件盛事，并诞生"天下第一行书"--《兰亭集序》    那一天正是暮春三月，惠风和畅，江南草长，王羲之邀请绍兴城里的司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万等名人雅士41人，共赴绍兴城郊会稽山麓的兰亭为禊事活动,，文人们想出了一出"曲水流觞"的游戏。山上有一条九曲回肠的兰溪，溪水从翠竹深处淌出，名士沿溪列坐，有人从溪的上游将酒壶放在荷叶之上，顺流而下，流到哪位跟前，那人便写诗一首，若写不出来，要罚酒三杯。    游戏结束后，共收集到诗歌37首，为了纪念这个盛会，大家推举德高望重的王羲之为诗集写一篇序言，有美酒，也有诗歌，有青翠的竹林，也有清澈的流水，王羲之面对此情此景，诗兴勃然大发，顺手拿过早就准备好的鼠毫笔，在蚕茧纸上写下了流传千古的名篇《兰亭集序》，优美的文章词采加上飘逸不群的书法，珠联壁合，堪称艺术作品的颠峰之作，瞬间之作，竟成永恒。    据传王羲之酒醒后的曾重写上百篇，但是意境总不及首篇，王终罢笔叹息说："此神助耳，何吾能力致。"    站在保存完整的康熙和乾隆写《兰亭集序》的父子碑前，抚摩着黑色的青石板，缕缕冰凉渗透着手心，透过铁划银勾，我仿佛触到的魏晋风骨。    东晋永和九年，北方国土沦陷，战事不断，这是一个内忧外患的年代，王羲之时任"会稽内史加右将军军衔"，掌管会稽。战火频仍、政局变幻不定，作为大后方的绍兴云集着北方迁徙而来的王公贵族，他们有着很高的文化素养，但是时局的动荡，这批贵族知识分子难以把握自身的命运，他们采取了与主流保持一种距离，在战乱、杀戮与争权夺利之中用诗歌和美酒来装点风流，从当时流传下来的诗文来看，都笼罩着难言的"悲凉之雾"。    《晋书·王羲之传》说王羲之，"以骨鲠称"，拥有这样的性格的人注定在政治上不会有所大作为。王羲之与其说是政治家，不如说是"魏晋风度"的文人，他对艺术之美有着执着的追求，从他流传的行书来看，"惊若翩鸿、矫若游龙"，难怪包世臣在《艺航舟双楫》中说，王羲之"为百世学书人立极"。    这样的文人在行动注定不拘细节。曾有太尉郗鉴想从王家儿郎中觅一佳婿，派门下到王家遴选，回来后，门客对他说，王家的青年见他都很拘束，惟有王羲之躺在床上，坦胸露腹，视若无人。郗鉴说，我的女婿就是他了，成语"坦腹东床"由此而来。从王羲之主持的这场兰亭集会，参与者多为"放浪形骸"之徒，也只有此种性情之人才想得出以"曲水流觞"来表达对生活的热爱。     这些名士，即使在春光明媚、诗酒为伴的华年里，依然对命运的无常、以及对岁月流逝的生发出无限的感慨，咀嚼《兰亭集序》的字句，不难品到，优美的字句中分明是欢乐中透着无奈："向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀"、"后之视今，亦犹今之视昔"。    只是王羲之拥有着一种旷达的心境，文字才"哀"而不"伤"。    魏晋文人的风骨如斯，性情高雅，足以流芳千古！（二）<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2078843-3.JPG&mode=medium" border="0" width="500" height="333" />    冬天，曾见证兰亭盛会的竹林中的片片落叶注定零落春泥，曾经的姹紫嫣红，尽付于断垣残壁，与永恒相比，世间万物不过是寒塘渡影、惊鸿一瞥。    600多年过去了，历史的画卷翻到了华丽的盛唐。    绍兴城外平水镇内的一个狭长的山谷里，有一座叫"云门寺"的小庙，一天傍晚，庙里来了一位儒雅的中年书生，只见他负手举首观赏走廊墙上的壁画，其出众的气质引起了寺院的主持辩才老和尚的注意，几番交谈，辩才发现这位名叫萧翼的书生满腹经纶，两人一见如故，当夜辩才就留宿萧翼，秉烛夜谈。至此，萧翼经常来往寺院与辩才讨经论史，切磋文学。一日，两人谈到书法的时候，萧翼停住讲话，非常慎重地拿出了三本王羲之和王献之父子的真迹要与辩才共赏析。谁知辩才看后淡淡地说，不过上寻常之物而已，我有稀罕之物，比这个要好多了。萧翼不信，辩才便架梯从房梁中拿出一包袱，打开，包内有一本字帖。辩才说，此乃王羲之的真迹《兰亭集序》。萧翼翻了一下，笑着说，真迹遗失已久，这个恐怕是假的。此刻，辩才已对萧无半点猜疑，便将真相告诉萧翼。原来辩才的师傅智永和尚是王羲之的七世孙，因无子孙，就将此家传之帖传于辩才，并嘱好生保管。唐太宗曾经三次亲自召见辩才，询问真迹的下落，但是辩才不为所动，推说无迹可寻。    此后萧辩两人经常在书房切磋书法，辩才也不将真迹收起。又一日，萧翼得知辩才要参加绍兴城里一朋友宴会，趁此空隙时间，他溜到辩才书房，将桌子上的真迹拿走，寺院中和尚对他早就熟视无睹。萧翼得手后就快马到兰亭驿站，出示自己真实御史身份。    原来唐太宗几番从辩才那里问不出真迹下落，心情不悦，宰相房玄龄推荐文才横溢又深谙权谋的御史萧翼来完成获得《兰亭》真迹的任务。萧翼扮演一落魄书生并携带的"两王"三贴，沿水路从长安辗转到绍兴，通过精心设局终获成功。    辩才知道真相后顿时惊悸晕倒，过一年便抑郁而死，而唐太宗获得真迹后，实在欢喜不已，生前就立下遗嘱，死后《兰亭》真迹陪葬。     听着解说员声情并茂的叙述，我在惊与喜之间迈步，闻之让人心醉。在右军祠内，我看到摆放着后世书法家临摹的善本，透过一幅幅发黄的卷页，美丽的行书依然如流水行云，世人多诟病唐太宗用欺骗的手段得到真迹，行为并不光明，但对于一个热爱文化的帝王来说， "普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣"。试想连人都是皇帝的，何况一本字帖，所以唐太宗取得冠冕堂皇。    这场发生在云门寺的"惊变"，对王羲之的后人和辩才和尚来说是坏事，但是在中国文化的百花园中无异增添了一朵奇葩，后人终于得以目睹"天下第一行书"的真容，一件真迹，如万川印月，万人仿写，从此流播天下，《兰亭》真迹如"王谢"堂前燕，飞入寻常百姓家，从这个意义上来说，此乃一件幸事，   也许历史的吊诡也就在于此。    只是唐太宗没有想到，以帝王之权重，仍无法长久留住真迹，在他死后的晚唐时期，其陵墓遭盗劫，从此《兰亭》真迹如同黄鹤一去，杳无音讯，成为历史之谜。     站在写有"兰亭"二字的碑前（据说该两字是王羲之和王献之父子合写），很惋惜《兰亭》真迹的遭遇，作为后人，多么希望它重现人间。不过一想，真迹流失也好，至少千百年来围绕着它而发生的故事，为中华文化艺术殿堂增添了几许色彩。（三）<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2078842-1.JPG&mode=medium" border="0" width="500" height="380" />    兰亭，我从低矮的小门进入起，就有竹叶陪伴，修竹茂林依然掩饰不住庭院深深。    "鹅池"碑寂静地矗立的路旁，不远处一池清水中几只洁白的大白鹅在游泳，还有几只在岸边闲步。   曲径通幽，在右军祠前还是一汪清池，几片残荷。    驻足在会稽山下，风中吹来了竹林沙沙声，恍如那一场发生在永和九年之时的诗文咏唱之声犹未散去，以致令后辈如我心驰神往！    千年兰亭，"俯仰之间，已为陈迹"。<div style="text-align: center"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2078852-6.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></div> 文学 2010-01-01T21:36:45Z chenwenbao (文学)姐弟的童年(手机拍摄) http://chenwenbao.blshe.com/post/7705/481409 <a id="res_2055476" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055476-8.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055476-8.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a>儿子和女儿<a id="res_2054542" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2054542-1.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2054542-1.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a><a id="res_2055465" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055465-2.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055465-2.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a><a id="res_2055467" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055467-3.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055467-3.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a> <a id="res_2055469" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055469-4.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055469-4.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a> <a id="res_2055470" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055470-5.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055470-5.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a> <a id="res_2055472" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055472-6.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055472-6.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a> <a id="res_2055474" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055474-7.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2055474-7.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a> 姐弟的童年    周六，我正好在家休息，便带儿子和女儿来到龙港外滩游玩，虽是隆冬季节，但沐浴在太阳之下，暖气袭人。在路边的草丛中，不经意还可看到美丽的小花，在微风中摇曳，让人并未感到冬天萧杀之气。四岁的儿子和10岁的女儿在草地上玩耍，小孩的笑声总能感染大人的心境，纠缠于心头的烦恼一扫而空。此刻，我们可以摘下面具，用真实的面孔来面对世界。流露出人性中的真善美。   我们可以模拟孩子的语气与之对话，试着进入孩童的世界，不要以为小孩的世界是一张白纸，其实正是他们的单纯简单折射出大人的复杂和伪善。不要以为小孩对这个世界是懵懂无知的，他们往往说出了是真理。不要以为小孩没有感受世界的能力，其实在你举手投足之间之间，他早已体察到你的喜怒哀乐。    看到天上的月亮在乌云中行走，儿子突然发问："爸爸，月亮是不是回家了？"    看到蚂蚁在爬，他总是拿着一根小棍子在逗弄。然后问："哪个是蚂蚁的妈妈？"    难怪圣经说:"人若不变成小孩子的模样,断不能进天国." 文学 2009-12-21T11:05:58Z chenwenbao (杂记)同路人 http://chenwenbao.blshe.com/post/7705/474649 <a id="res_2020370" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2020370-%E7%85%A7%E7%89%87%20667.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2020370-%E7%85%A7%E7%89%87%20667.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a> 王俊博士在我公司留影 同路人      近日，曾经在我单位作博士后课题研究的王俊来访，故友相逢，格外亲切。    还记得三年前，经苍南县博士后流动站牵线，将浙江大学做博士后课题研究的王俊（指导老师为姚先国）与我企业"结对"，即由苍南县政府提供科研经费，让王俊在我单位服务两年。根据协议，一年之内她必须在我单位不少于八个月，所以我们接触的机会就比较多。刚来之时，她即被任为董事长助理，主要工作是帮助企业搞培训，正好与我搭档。    民营企业没有提供写论文资料的图书馆，也没有完善的文化娱乐设施，更没有"谈笑有鸿儒、往来无白丁"的知识环境，只能每天与大量的生产工人和轰鸣的机器接触，而这位俊秀的大连姑娘，从小学读书开始一直到获厦门大学经济学博士（师从许经勇教授）学位，甚至毕业后到福建省委党校工作，无论是学习和工作都一直在高校内生活。而今在陌生的民企中工作、生活，肯定是很不习惯，而我只能给她提供力所能及的帮助，比如收集资料，组织培训等等，让上尽快地适应企业生活。    经过一段时间后，她有所适应，我当时也正准备攻读在职硕士，对经济也颇感兴趣，有共同的话题。从与她交流中我学到不少经济理论知识，我也向她提供了有关温州民营经济方面的内容。她大我两岁，但是我们没有隔阂，就像姐弟一样，我家增添了一个宝宝，她还给我孩子买来大袋的奶粉。两年后，她写完博士后论文，顺利出站。离开企业后，我们还一直保持这份难得的友情。    近日她因工作工作关系调往天津市委党校任教，在离开福建之前，她特意到曾经工作和生活了两年的企业，看望我们。董事长因工作繁忙，吩咐我陪同接待。我亲自驾车到苍南车站，在人流中我很快就发现她，分开接近两年，而她依然保持着的爽朗而亲切的微笑，圆圆的脸蛋上看不出岁月留下的痕迹，只是少了当初的学生的气息，多了几份成熟。    当天晚上，董事长亲自设宴招待，而我因要到温州看望导师，不能作陪。第二天，她要回家，我亲自开车送她到苍南站。在路上，我们畅谈别后各自的经历。    我们一直谈到动车到来，才依依不舍得地看她走进车站。 文学 2009-12-04T15:42:20Z chenwenbao (杂记)又遇竺师 http://chenwenbao.blshe.com/post/7705/474132 <img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=2017957-pp.jpg&mode=medium" border="0" width="500" height="366" />学校前合影  又遇竺师    接刘洁同学电话，说周六导师竺乾威来温州讲课， MPA07级的几位温州同学定于周日晚上在奥林匹克大酒店招待竺师，而这个几个同学也是选择竺师作为导师。听说是竺师提议索性将他指导的06级和05级几个温州学生也叫来相聚，大家互相认识。竺师还特意托刘洁征询我上来是否方便，因为我在苍南，路途最远，殷殷关切之情，令我感动。    周日下午，我驱车到温州，在奥林匹克酒店终于看到竺师，欣喜之情，难以言表。竺师见面就问我近况可好？我回答尚好。除了我同届的同学刘洁和李丹外，我还认识了MPA05届和07届的的师兄妹。    他们都是公务员，惟有我任职企业，但是我们都是竺师的弟子，也就没有太多的隔阂。    在酒席上，我们一班同学见面后，很快就从陌生到熟悉，从互相介绍中我们发现，其实温州还是比较小的，我们都可以能够找到话题，比如洞头宣传部长黄建省与我朋友杨德听（洞头县副县长）同事，再比如与温州职业技术学院吴建民谈话后才知道，他与我在人民网温州视频都开设专栏，互相已闻其名，只未见其人而已。正巧的是，市直机关工委办公室主任陈爱英是原来是王仁贤书记（原市委副秘书长）的部下，而王仁贤现在与我是同事，市直机关工委宣传处长吴作俊是钱库老乡，也是王书记的手下。    宴席上竺师也很痛快，在师兄妹热情的劝酒声中，他也喝了不少葡萄酒，大家很尽兴。此刻，我想起与导师在炎亭把酒的情形，我们在一家面临大海的酒家中，我们喝着本地的仙堂酒，谈论着阿伦特，萨特等哲学思想，于轻松而随意的聊天中，获得教益，古人云"如坐春风"，恰似眼前情景。    在交谈中，竺师深有感触地说，你们都是我的学生，大家在温州以后要经常联系，无论在工作上、生活上要互相帮忙。    我想，按照中国古代礼节，我们可以说是"竺门弟子"，有着的同门情谊，这样的缘分确实值得珍惜。    今晚的酒席上，我们也讨论了不少话题，特别是我们谈了对"关系"的认识（就此问题我将另整理一文）；同时我与吴建民老师也交流有关经济问题，如遇知音。    天下没有不散的筵席。与老师、同学难得在温州相聚，其间充满着欢乐令人难忘，这一刻与人的一生相比，实是微不足道，但是这份师生情谊，值得永久珍藏。    与导师和同学告别后，我驾车从温州回龙港，今年的冬天气候冷热反常，此刻夜色如水，我享受着汽车高速带来的难以言语的快感，而思绪却如蜿蜒的公路般漫长。 文学 2009-12-03T10:43:15Z chenwenbao （文学）绍兴游记之——鉴湖之水 http://chenwenbao.blshe.com/post/7705/461489 <a id="res_1951899" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=070601151675931.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=070601151675931.jpg&mode=medium" border="0" width="493" height="347" /></a> 鉴湖之水鉴湖之水    欣赏完云骨后，我们向鉴湖走去，沿途看见许多人工的雕塑，但是我都一一略过，因为后人的修缮往往破坏了风景的原意，还有画蛇添足之嫌。     终于来到心仪已久的鉴湖，几只乌蓬船停靠在岸边，微风吹来，轻巧的船儿在柔波的中荡漾，带动浮于水面的碧草摇曳。湖中有山，湖水就像彩带，紧紧地随着小山逶迤。山并不高，却满怀着绿意，从湖中望去，在灰白的天空中写勾勒出优美的弧线。我们乘一叶小舟，顺着鉴湖向着鲁镇方向漫溯，湖水清且涟漪，心儿随着湖水静澄下来，而迎面的湖光山色更人宠辱俱忘。     这一泓的清波竟如此神奇，毛泽东来绍兴独游鉴湖后写下了："鉴湖越台名士乡"诗句，一方水土养育一方人，在这里走了多少忧国忧民之士，多少才子佳人，他们无论在古代还是现代，都对中国社会产生巨大影响。     鉴湖的美不同于西湖，西湖的山水太美了，哪怕豪气冲天的英雄，面对"三秋桂子、十里荷花"也会陶醉，锐气消磨殆尽，所以鲁迅曾经劝郁达夫不要定居杭州。而鉴湖的美，美在柔中有刚，美在自强不息，美在云骨风格。"越地是报酬雪耻之乡，而非藏污纳垢之地"，大禹治水，三过家门而不入，其厚实的身躯最终躺在鉴湖之畔，其不屈的灵魂和务实的风格，深深地刻画了绍兴人的气质。越王勾践十年磨一剑，卧薪尝胆，在他起兵前夕，召集众将士云集鉴湖边，将乡亲所送的黄酒倒入河中，将士们掬河水而饮，顿觉信心百倍，三千越甲可吞吴，"箪醪劳师，壶酒兴邦"的故事至今还在绍兴传唱。     只是大禹、勾践的壮举化成鉴湖的一缕精魂，于越中子弟中传承。哪怕是一介女子秋瑾，秉承了鉴湖的灵气，号称"鉴湖女侠"，在金瓯残缺，国家危难之际，巾帼不让须眉，尽管秋风秋雨愁煞人，然面对国家危难、民族存亡，毅然舍生取义，她的鲜血染红大地，浇灌了中华民国的自由之花。  鉴湖的水，钟灵毓秀，不仅赋予绍兴儿女儒雅的气质，清秀的外表，还见证爱情的千古绝唱。陆游晚年时，隐居在鉴湖三山，这位年近古稀的老人，为年轻时的一段爱情，至老也难以平复心中的挣扎。他每次到绍兴城，总是路过罗汉桥，登上禹迹寺眺望绍兴的沈园，不能胜情。在68岁之时，他重游沈园，写下了："枫叶初丹槲叶黄，河阳悉鬓怯新霜。林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠？""坏壁醉题尘漠漠，断云悠梦事茫茫。年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。"两首诗。又一个五年之后，他越过鉴湖，再游沈园时，作《沈园》绝句两首，诗云："城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。""梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然！"甚至到了80岁的陆游，梦游沈园，依然未能从伤情中恢复，也许知道自己的大限将至了，他写的诗句也更为悲凄："路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。""城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。"在85岁临终前一年，他依然作《春游》一诗悼念唐婉："沈家园里花如锦，半是当年一放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。"陆游的对故人的钟情，世所罕见。     "沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。"鉴湖，以湖光潋滟，悦人耳目，然而，这一湖清波，更能涤荡污垢，何尝不是净化灵魂之水呢？ 文学 2009-11-04T22:17:43Z chenwenbao (文学）绍兴游记之——“云骨”前的遐思 http://chenwenbao.blshe.com/post/7705/460023 <img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=7705&resource=312021m.JPG&mode=medium" border="0" width="467" height="350" />云骨 "云骨"前的遐思    第二天，我们到了柯岩风景区，这里有建于隋朝的大佛，我无意于对它的顶礼膜拜，倒是对旁边一块奇特的石头把玩不已，石头形状奇特，上大下小，犹如骨锥入地，近观壮若祥云，远视又若一缕翩翩起舞的火焰。     有人名之曰："云骨"，真是绝妙好辞。光此两字就令人遐想，巨石有云之形，又有骨之状，用"云骨"最贴切不过。据说，一生爱石成痴的书法家米芾曾慕名而来，见云骨而癫狂，在此石前停留数日，不忍离去。更绝的是，石头的顶部还有一棵苍松，已逾千年，至今还存活。    来绍兴之前，我与吴式南老师曾评论绍兴人物，如鲁迅、徐渭、秋瑾、马寅初、蔡元培等等绍兴的古今人物，发现他们有一个共同的特性就是：都是一介文人，却都有铁骨铮铮。我一直找到不到形容他们的词，而今一见"云骨"二字，顿时豁然，还有什么比这两个字更贴切呢？    绍兴为越国都城，鲁迅引用王思任的话"报仇雪耻之乡，非藏污纳垢之地"来描述自己的故乡。从建都开始，这里就已经是充满战争和血性，云骨的精神就开始发轫。最典型的是越王勾践，他曾兵败于吴王夫差，却能用十年时间卧薪尝胆，忍辱负重，最后"苦心人、天不负，三千越甲可吞吴"（蒲松龄）。从勾践以降，这种"云骨"的精神一直在绍兴人物中延绵传承，最具代表性的人物就属于近代史上绕不去的人物--鲁迅，毛主席曾赞誉说："鲁迅的骨头是最硬的，没有丝毫的奴颜和媚骨"。在民国时局板荡之际，内忧外患，举国上下，精神颓废，而鲁迅用匕首般的杂文向黑暗的传统刺去，唤醒沉睡中的国民起来抗争。鲁迅的硬气还表现为一种绝不饶恕的固执，特别是对那些文人政客伪善的嘴脸，主张痛打落水狗，名之"资本家的乏走狗"，甚至至死之际还说："让他们怨恨去,我也一个都不宽恕！"其骨硬如此，真是前无古人。    更有马寅初老先生，在文革的岁月中他的人口论与毛泽东主张的政策有悖，遭到上下痛批，甚至被撤去了北大校长职务，但是马老坚持自己的主张，敢于正视政治的打压，敢于迎战"红太阳"的挑衅，哪怕最知己的周恩来亲自劝说，也绝不退步，在万马齐喑，寒蝉禁声的年代里，"云骨"精神在马老身上顿成蔚然大观。而绍兴女子秋瑾在乱世之中，勇敢地走出闺房，远度重洋，拿起宝剑和须眉争雄，为国家和民族，抛洒热血，身首分离而犹未悔；更有堂堂北大校长蔡元培以大清的翰林之身参与革命活动，一个手无缚鸡之力的秀才，从事着暗杀等凶险的事业，为了国家而不顾自身安危，这些优秀绍兴儿女，都为"云骨"精神的最好注解。    如今物欲横流，举世滔滔，在金钱的映照下，"云骨"精神已无迹可寻，精神上的缺钙是当代人的写照。有时我不禁自问，难道我们就这样守着平庸和无为？难道除了金钱之外，就没有人格的追求？我们要承担怎么的时代使命？我们整体的国民骨格何时才像眼前的云骨一样自由地舒展？ 文学 2009-11-01T20:12:51Z chenwenbao